شیعہ اثنا عشری روایت میں چہاردہ معصومین سے مراد رسولِ اکرم حضرت محمد ﷺ، آپ کی بیٹی سیدہ فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا اور امام علی سے امام مہدی عجل اللہ تعالیٰ فرجہ الشریف تک بارہ ائمہ علیہم السلام ہیں۔ انہیں ایمان کے کامل نمونے اور قرآن کے مستند رہنما مانا جاتا ہے۔
معصوم کا کیا مطلب ہے؟
معصوم کا مطلب ہے ”محفوظ“۔ شیعہ اثنا عشری علمِ کلام میں عصمت اللہ کی عطا کردہ ایک صفت ہے جس کے ذریعے رسولِ اکرم، فاطمہ اور ائمہ گناہ سے اور دین کے معاملات میں خطا سے محفوظ رہتے ہیں۔ اسے اختیار کے سلب ہو جانے کے معنی میں نہیں سمجھا جاتا، بلکہ علم اور بندگی کا ایسا کمال سمجھا جاتا ہے جس کی وجہ سے ان کے لیے غلط کام کا تصور بھی ممکن نہیں رہتا۔
یہ عقیدہ قرآن اور سنت پر مبنی ہے، جیسا کہ ائمہ نے انہیں سمجھا۔ اس کے سب سے مفصل ابتدائی بیانات کلینی، شیخ صدوق، شیخ مفید اور سید مرتضیٰ کی تصانیف میں ملتے ہیں۔
قرآنی بنیادیں
آیتِ تطہیر (۳۳:۳۳)
”اللہ تو بس یہی چاہتا ہے کہ اے اہلِ بیت! تم سے ہر ناپاکی کو دور رکھے اور تمہیں ایسا پاک کرے جیسا پاک کرنے کا حق ہے۔“ صحیح مسلم میں ہے کہ رسولِ اکرم نے اس آیت کے سلسلے میں علی، فاطمہ، حسن اور حسین کو اپنی چادر کے نیچے جمع کیا — یہ واقعہ ”کساء“ کے نام سے معروف ہے۔
حوالہ جات: القرآن الکریم (۳۳:۳۳)؛ الصحیح (کتاب فضائل الصحابہ، فضائلِ اہلِ بیتِ نبی)
آیتِ مباہلہ (۳:۶۱)
جب نجران کے عیسائیوں نے رسولِ اکرم سے بحث کی تو آپ کو حکم ہوا کہ ”ہمارے بیٹوں اور تمہارے بیٹوں، ہماری عورتوں اور تمہاری عورتوں، ہمارے نفسوں اور تمہارے نفسوں“ کو بلائیں۔ آپ حسن اور حسین، فاطمہ اور علی کے ساتھ نکلے۔
حوالہ جات: القرآن الکریم (۳:۶۱)؛ الصحیح (کتاب فضائل الصحابہ، فضائلِ علی)
آیتِ مودت (۴۲:۲۳)
رسولِ اکرم کو یہ کہنے کا حکم ہوا کہ وہ اپنی رسالت پر کوئی اجر نہیں مانگتے سوائے اپنے قریبی رشتہ داروں کی محبت کے۔ شیعہ مفسرین اور بعض سنی مفسرین ان سے مراد علی، فاطمہ اور ان کے بیٹے لیتے ہیں۔
حوالہ جات: القرآن الکریم (۴۲:۲۳)
آیتِ ولایت (۵:۵۵)
”تمہارا ولی تو بس اللہ، اس کا رسول اور وہ ایمان والے ہیں جو نماز قائم کرتے ہیں اور رکوع کی حالت میں زکوٰۃ دیتے ہیں۔“ شیعہ مفسرین اور متعدد سنی مفسرین روایت کرتے ہیں کہ یہ آیت اس وقت نازل ہوئی جب امام علی نے نماز میں رکوع کی حالت میں ایک سائل کو اپنی انگوٹھی دی۔
حوالہ جات: القرآن الکریم (۵:۵۵)؛ اسباب النزول
امامت
شیعہ اثنا عشری عقیدہ ہے کہ رسولِ اکرم کے بعد اللہ نے امت کی رہنمائی کے لیے بارہ ائمہ مقرر کیے، جن میں سے ہر ایک کو رسولِ اکرم نے یا پچھلے امام نے نامزد (نص) کیا۔ امام پر نئی وحی نازل نہیں ہوتی؛ وہ پیغام کی حفاظت اور تشریح کرتا ہے اور اسے اس کی کاملیت کے ساتھ جیتا ہے۔ شیعہ اور سنی دونوں مجموعوں کی روایات میں رسولِ اکرم کے بعد قریش میں سے بارہ جانشینوں کا ذکر ہے۔
سیدہ فاطمہ امام نہیں ہیں، لیکن ان کا مقام منفرد ہے: وہ رسولِ اکرم کی بیٹی، پہلے امام کی زوجہ اور ان کے بعد تمام ائمہ کی ماں ہیں۔
ان کی زندگیوں کا مطالعہ کیوں؟
اہلِ ایمان کے لیے چودہ معصومین کی زندگیاں قرآن کی زندہ تفسیر ہیں: مکہ میں صبر، مدینہ میں حکمرانی کی بصیرت، کوفہ میں عدل، کربلا میں قربانی، مدینہ کی خاموش دہائیوں میں بندگی، امام باقر اور امام صادق کے حلقوں میں علم، عباسی قید خانوں میں استقامت، اور امامِ منتظر کی امید۔ ہر قاری کے لیے یہ زندگیاں اسلامی تہذیب کی تشکیل کو سمجھنے کا ایک دریچہ ہیں۔
حوالہ جات
- القرآن الکریم
- الکافی — کلینی، محمد بن یعقوب (متوفی ۳۲۹ھ / ۹۴۱ء)۔ کتاب الحجۃ
- کتاب الارشاد فی معرفۃ حجج اللہ علی العباد — شیخ مفید، محمد بن محمد بن النعمان (متوفی ۴۱۳ھ / ۱۰۲۲ء)
- Shi‘ite Islam — Tabataba’i, Muhammad Husayn
- An Introduction to Shi‘i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi‘ism — Momen, Moojan
- The Divine Guide in Early Shi‘ism — Amir-Moezzi, Mohammad Ali