حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ

تاریخی پس منظر

چھٹی صدی عیسوی کے اواخر میں مکہ ایک تجارتی شہر تھا جو کعبہ کے گرد آباد تھا — وہ حرم جس کی نسبت مسلمان ابراہیم اور اسماعیل کی طرف کرتے ہیں۔ اس پر قریش کے خاندانوں کی حکمرانی تھی، جن کی دولت تجارتی قافلوں سے اور اُن زائرین سے آتی تھی جو حرم کے بتوں کی زیارت کو آتے تھے۔ جزیرہ نمائے عرب سے باہر، بازنطینی اور ساسانی سلطنتیں طویل جنگوں میں ایک دوسرے کو نڈھال کر رہی تھیں۔

حضرت محمد ﷺ کا تعلق قریش کے ایک معزز مگر غیر مالدار خاندان بنو ہاشم سے تھا۔ آپ کے والد عبد اللہ آپ کے ظہور سے پہلے وفات پا گئے، اور والدہ آمنہ اُس وقت جب آپ تقریباً چھ برس کے تھے۔ آپ کی پرورش پہلے آپ کے دادا عبد المطلب نے کی اور پھر تقریباً آٹھ برس کی عمر سے آپ کے چچا ابو طالب نے — جو امام علی علیہ السلام کے والد تھے۔

بعثت سے پہلے

جوانی میں آپ مکہ میں الامین یعنی ”امانت دار“ کے لقب سے مشہور ہوئے۔ آپ نے تجارتی قافلوں کے ساتھ سفر کیے اور قریش کی ایک معزز تاجر خاتون خدیجہ بنت خویلد سے شادی کی، جو آپ کی سب سے پہلی اور سب سے قریبی حامی بنیں۔ آپ تنہائی میں غور و فکر کی طرف مائل تھے اور باقاعدگی سے مکہ کے باہر ایک پہاڑ پر واقع غارِ حرا میں خلوت اختیار کرتے تھے۔

وحی اور مکہ کے برس

تقریباً چالیس برس کی عمر میں غارِ حرا میں آپ پر پہلی وحی نازل ہوئی، یعنی سورۂ علق کی ابتدائی آیات (قرآن ۹۶:۱–۵)۔ اثنا عشری روایت میں آغازِ رسالت (بعثت) کی یاد ۲۷ رجب کو منائی جاتی ہے۔ خدیجہ اور امام علی — جو اُس وقت ایک لڑکے تھے اور رسولِ اکرم کے گھر میں رہتے تھے — سب سے پہلے ایمان لانے والوں میں سے تھے۔

کچھ عرصہ خاموشی سے دعوت دینے کے بعد آپ کو اپنے قریب ترین رشتہ داروں کو خبردار کرنے کا حکم دیا گیا (قرآن ۲۶:۲۱۴)۔ طبری کی محفوظ کردہ روایات اور شیعہ مآخذ میں بنو ہاشم کے ایک اجتماع کا ذکر ہے جس میں آپ نے پوچھا کہ کون آپ کی مدد کرے گا، اور صرف امام علی نے جواب دیا۔ اعلانیہ دعوت کے نتیجے میں ظلم و ستم شروع ہوا: ابتدائی مسلمانوں کا مذاق اڑایا گیا، ان کا بائیکاٹ کیا گیا اور انہیں اذیتیں دی گئیں، اور ایک گروہ نے حبشہ کی طرف ہجرت کی۔ بنو ہاشم تقریباً تین برس تک شعبِ ابی طالب میں محصور رہے۔ بائیکاٹ ختم ہونے کے کچھ ہی عرصہ بعد خدیجہ اور ابو طالب دونوں وفات پا گئے — جسے ”عام الحزن“ (غم کا سال) کہا جاتا ہے۔

ہجرت اور مدینہ میں مسلم معاشرہ

۶۲۲ عیسوی میں، اہلِ یثرب کی جانب سے حمایت کے عہد و پیمان کے بعد، آپ نے اُس شہر کی طرف ہجرت کی جو مدینۃ النبی یعنی مدینہ کہلایا۔ ہجرت کی رات امام علی رسولِ اکرم کے بستر پر سوئے تاکہ آپ کسی کی نظر میں آئے بغیر مکہ سے نکل سکیں؛ بہت سے مفسرین قرآن ۲:۲۰۷ کو اسی عمل سے متعلق قرار دیتے ہیں۔ ہجرت سے اسلامی تقویم کا آغاز ہوتا ہے۔

مدینہ میں آپ نے مسجد تعمیر کی، مہاجرین اور انصار کے درمیان بھائی چارے (مواخات) کے رشتے قائم کیے — اور امام علی کو خود اپنا بھائی بنایا — اور شہر کی مختلف برادریوں کے لیے ایک تحریری معاہدہ مرتب کیا۔ اس کے بعد کے برسوں میں جنگِ بدر (۲ ہجری)، جنگِ احد (۳ ہجری) اور جنگِ خندق (۵ ہجری)؛ صلحِ حدیبیہ (۶ ہجری)؛ خیبر کی مہم (۷ ہجری)؛ اور ۸ ہجری میں مکہ میں بڑی حد تک پُرامن داخلہ پیش آیا، جس کے بعد آپ نے عام معافی کا اعلان کیا اور کعبہ کو بتوں سے پاک کیا۔

جب نجران کے عیسائیوں کا ایک وفد مناظرے کے لیے آیا تو قرآن ۳:۶۱ نازل ہوئی، اور آپ امام علی، سیدہ فاطمہ زہرا، امام حسن اور امام حسین کے ہمراہ باہمی ابتہال (مباہلہ) کے لیے نکلے — یہ واقعہ شیعہ مآخذ کے ساتھ ساتھ صحیح مسلم میں بھی درج ہے۔

حجۃ الوداع، غدیرِ خم اور رحلت

۱۰ ہجری میں آپ نے ہجرت کے بعد اپنا واحد حج ادا کیا۔ واپسی کے سفر میں، ۱۸ ذی الحجہ کو خم کے تالاب (غدیرِ خم) پر آپ نے قافلوں کو روکا، امام علی کا ہاتھ پکڑا اور اعلان کیا کہ جو کوئی آپ کو اپنا مولا مانتا ہے وہ علی کو اپنا مولا مانے۔ شیعہ اثنا عشری اسے امام علی کو آپ کا جانشین اور امت کا رہبر مقرر کرنے کا صریح اعلان سمجھتے ہیں۔

۱۱ ہجری کے اوائل میں آپ بیمار ہوئے اور تریسٹھ برس کی عمر میں مدینہ میں رحلت فرمائی — اثنا عشری روایت کے مطابق ۲۸ صفر کو۔ امام علی اور اہلِ بیت کے افراد نے آپ کو غسل دیا اور آپ کے گھر ہی میں دفن کیا، جو آج مسجدِ نبوی کے اندر واقع ہے۔

تعلیمات

آپ کے پیغام کا مرکز توحید — یعنی اللہ کی وحدانیت — تھا، اور اس کے ساتھ آخرت میں جواب دہی، نماز، صدقہ اور عدل۔ قرآن آپ کو جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا گیا (۲۱:۱۰۷) اور خُلقِ عظیم کا حامل (۶۸:۴) قرار دیتا ہے۔ آپ کی تعلیمات میں یتیموں، غریبوں اور غلاموں کی دیکھ بھال، تجارت میں دیانت داری، خاندان کے اندر عورت کے وقار، اور حصولِ علم پر زور دیا گیا۔

آپ نے بارہا امت کو قرآن اور اپنے خاندان کی طرف متوجہ کیا۔ حدیثِ ثقلین — یعنی ”دو گراں قدر چیزیں“ — کے نام سے معروف روایت شیعہ اور سنی دونوں مجموعوں میں یکساں طور پر منقول ہے۔

شیعہ اثنا عشری عقیدے اور فقہِ جعفریہ میں اہمیت

اثنا عشری علمِ کلام کے مطابق رسولِ اکرم ﷺ معصوم تھے: یعنی اللہ کی طرف سے گناہ اور خطا دونوں سے محفوظ، وحی کی تبلیغ میں بھی اور اپنے طرزِ عمل میں بھی۔ آپ کی سنت — یعنی آپ کے اقوال، افعال اور تقریرات (تائیدات) — قرآن کے ساتھ فقہِ جعفریہ میں شریعت کا بنیادی ماخذ ہے۔

فقہِ جعفریہ میں سنت سب سے بڑھ کر آپ کے اہلِ بیت کے ائمہ کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے، جن کے اپنے اقوال اس لیے حجت سمجھے جاتے ہیں کہ وہ آپ کی تعلیمات کو منتقل کرتے اور ان کی وضاحت کرتے ہیں۔ نبوت آپ پر ختم ہو گئی؛ امامت کسی نئی وحی کے بغیر آپ کی ہدایت کا تسلسل ہے۔

اہم تاریخیں

1. ۱۷ ربیع الاول، عام الفیل (تقریباً ۵۷۰ عیسوی)مکہ میں ظہور
2. تقریباً ۵۹۵ عیسویخدیجہ بنت خویلد سے شادی
3. ۲۷ رجب، تقریباً ۶۱۰ عیسویغارِ حرا میں پہلی وحی (بعثت)
4. تقریباً ۶۱۹ عیسویعام الحزن: خدیجہ اور ابو طالب کی وفات
5. ربیع الاول ۱ ہجری (۶۲۲ عیسوی)مدینہ کی طرف ہجرت
6. رمضان ۲ ہجری (۶۲۴ عیسوی)جنگِ بدر
7. شوال ۳ ہجری (۶۲۵ عیسوی)جنگِ احد
8. ۵ ہجری (۶۲۷ عیسوی)جنگِ خندق
9. ذی القعدہ ۶ ہجری (۶۲۸ عیسوی)صلحِ حدیبیہ
10. ۷ ہجری (۶۲۸ عیسوی)خیبر کی مہم
11. رمضان ۸ ہجری (۶۳۰ عیسوی)مکہ میں داخلہ اور عام معافی
12. ۲۴ ذی الحجہ، ۹ یا ۱۰ ہجرینجران کے عیسائیوں کے ساتھ مباہلہ
13. ۱۸ ذی الحجہ ۱۰ ہجری (۶۳۲ عیسوی)غدیرِ خم میں اعلان
14. ۲۸ صفر ۱۱ ہجری (۶۳۲ عیسوی)مدینہ میں رحلت

روایات و نصوص

روایات احتیاط سے مفہوم کی صورت میں بیان کی گئی ہیں، لفظی ترجمے کے طور پر نہیں۔ دیکھیے: ادارتی طریقۂ کار

مختلف روایات

• تاریخِ ظہور: اثنا عشری روایت، شیخ مفید اور شیخ طوسی کی پیروی میں، ۱۷ ربیع الاول بتاتی ہے؛ کلینی اور اکثر سنی مآخذ ۱۲ ربیع الاول بتاتے ہیں۔
• تاریخِ رحلت: شیعہ اثنا عشری میں ۲۸ صفر وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ ہے (شیخ مفید، شیخ طوسی)؛ کلینی اور سنی مآخذ ۱۲ ربیع الاول نقل کرتے ہیں۔
• مختلف روایات میں مباہلہ کو ۹ یا ۱۰ ہجری میں قرار دیا گیا ہے۔
• کلینی حضرت خدیجہ سے تین فرزند بتاتے ہیں — قاسم، طیب اور طاہر — جبکہ طبرسی کے مطابق طیب اور طاہر ایک ہی فرزند عبد اللہ کے القاب تھے۔
• بعض شیعہ علما کا موقف ہے کہ زینب، رقیہ اور ام کلثوم حضرت خدیجہ کی بہن ہالہ کی بیٹیاں تھیں جو رسولِ اکرم کے گھر میں پلیں؛ کلینی اور طبرسی انہیں آپ کی بیٹیاں شمار کرتے ہیں۔
• آپ کے نکاحوں کی فہرستیں مختلف ہیں: طبرسی ام شریک کو بھی شمار کرتے ہیں اور ان دیگر خواتین کے نام بھی دیتے ہیں جن سے نکاح ہوا یا پیغام دیا گیا۔

حوالہ جات

1. القرآن الکریم
2. السیرۃ النبویہ — ابن ہشام، عبد الملک (متوفی ۲۱۸ھ / ۸۳۳ء)
3. تاریخ الرسل والملوک — طبری، محمد بن جریر (متوفی ۳۱۰ھ / ۹۲۳ء)۔ سنہ ۱ تا ۱۱ھ
4. الکافی — کلینی، محمد بن یعقوب (متوفی ۳۲۹ھ / ۹۴۱ء)۔ کتاب الحجۃ، باب مولد النبی و وفاتہ
5. کتاب الارشاد فی معرفۃ حجج اللہ علی العباد — شیخ مفید، محمد بن محمد بن النعمان (متوفی ۴۱۳ھ / ۱۰۲۲ء)
6. اعلام الوریٰ باعلام الہدیٰ — طبرسی، فضل بن الحسن (متوفی ۵۴۸ھ / ۱۱۵۳ء)
7. Shi‘ite Islam — Tabataba’i, Muhammad Husayn
8. The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate — Madelung, Wilferd
9. اعلام الوریٰ باعلام الہدیٰ — طبرسی، فضل بن الحسن (متوفی ۵۴۸ھ / ۱۱۵۳ء)۔ باب: آپ کی ازواج اور اولاد