السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها

الظهور والنشأة

كان ظهور فاطمة في مكة، في بيت النبي ﷺ وخديجة بنت خويلد. وبحسب الرواية الأوسع اتّباعًا في تراث الشيعة الإمامية الاثنا عشرية، كان ظهورها في ٢٠ جمادى الآخرة في السنة الخامسة بعد بدء البعثة. ونشأت في خضمّ اضطهاد المسلمين الأوائل: فشاركت في سنوات المقاطعة في شِعب أبي طالب، وفقدت أمها وهي لا تزال طفلة.

وتصف الروايات رعايتها لأبيها حين كان يعود من عداوة قريش، ولذلك كُنِّيت «أمَّ أبيها».

الزواج والبيت

بعد الهجرة إلى المدينة تزوّجت عليَّ بن أبي طالب سنة ٢هـ. واشتهر بيتهما بالبساطة. وكان أولادهما الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم؛ وتذكر المصادر الإمامية الاثنا عشرية أيضًا ابنًا اسمه المحسن لم يعش.

ويروي كثير من المفسرين، شيعةً وسنّة، أن سورة الإنسان (القرآن ٧٦: ٥–٢٢) نزلت بعد أن تصدّق أهل البيت بطعامهم ثلاثة أيام — على مسكين ويتيم وأسير — وهم صائمون. وكانت ممّن جمعهم النبي تحت كسائه حين تُليت الآية (القرآن ٣٣: ٣٣)، آية التطهير (واقعة الكساء، المروية في صحيح مسلم)، وكانت المرأة الوحيدة التي رافقته في المباهلة (القرآن ٣: ٦١).

بعد النبي

أعقب وفاةَ النبي سنة ١١هـ نزاعٌ حول الخلافة، وحول فدك — وهي مِلكٌ يرى الشيعة أنه وهبها لها في حياته — وحول إرثها. فألقت خطبةً شهيرة في مسجد المدينة دافعت فيها عن حقوقها وبيّنت مقاصد الشريعة الإسلامية؛ وقد حفظ نصوصًا مبكرة منها ابنُ أبي طاهر طيفور (ت ٢٨٠هـ)، ووردت في كتاب الاحتجاج للطبرسي. ويروي صحيح البخاري أيضًا أنها ظلّت غير راضية في أمر الإرث حتى وفاتها.

وتروي المصادر الإمامية الاثنا عشرية أنها أُصيبت خلال الأحداث التي جرت عند بيتها في الأيام التي تلت وفاة النبي؛ وهذا هو أساس إحياء ذكرى الفاطمية السنوي، وأساس فهم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية لوفاتها على أنها استشهاد. ولا يقبل التأريخ السنّي عمومًا هذه الروايات.

الوفاة والدفن

توفيت في المدينة سنة ١١هـ، بعد أبيها بأسابيع أو أشهر فقط. وبناءً على رغبتها، دفنها عليٌّ ليلًا بحضور عدد قليل من الناس، وأُخفي موضع قبرها. ولا يزال مجهولًا: إذ يُقترح بيتها، والموضع الواقع بين قبر النبي ومنبره، والبقيع. وعند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية يُعدّ القبر المخفي بحدّ ذاته شاهدًا باقيًا.

تعاليمها وإرثها

تشرح خطبتها حكمة العبادات والأحكام — فالإيمان تطهيرٌ من الإشراك بالله، والصلاة علاجٌ للكِبر، والزكاة تطهيرٌ ونماء، والعدل انسجامٌ بين القلوب. والتسبيح الذي علّمها إياه أبوها — الله أكبر ٣٤ مرة، والحمد لله ٣٣ مرة، وسبحان الله ٣٣ مرة — يردّده الشيعة بعد كل صلاة واجبة.

وتصف رواياتٌ في الكافي «مصحف فاطمة»، وهو كتاب علمٍ أُملي عليها وحفظه الأئمة؛ وتنصّ الروايات نفسها صراحةً على أنه لا يتضمّن شيئًا من القرآن.

مكانتها في عقيدة الشيعة الإمامية الاثنا عشرية والفقه الجعفري

فاطمة هي الصلة بين النبوة والإمامة: فكل إمام بعد علي من ذريتها. وتعدّها العقيدة الإمامية الاثنا عشرية من المعصومين؛ وتُعدّ أقوالها وسيرتها مصدرًا ذا حجّية إلى جانب أقوال النبي والأئمة وسيرتهم. وهي القدوة العليا في الإيمان والعلم والعبادة والشجاعة للنساء والرجال على السواء.

تواريخ مهمة

1. ٢٠ جمادى الآخرة، السنة الخامسة من البعثة (نحو ٦١٥م)الظهور في مكة (الرواية الإمامية الاثنا عشرية الشائعة)
2. نحو ٦١٧–٦١٩ممقاطعة بني هاشم في شِعب أبي طالب
3. نحو ٦١٩موفاة أمها خديجة
4. ٢هـ (٦٢٤م)الزواج من علي بن أبي طالب
5. ١٥ رمضان ٣هـظهور الإمام الحسن
6. ٤هـظهور الإمام الحسين
7. ٩ أو ١٠هـالمباهلة
8. ١١هـوفاة النبي؛ الخطبة في مسجد المدينة
9. ٣ جمادى الآخرة ١١هـ (٦٣٢م)الاستشهاد في المدينة، بحسب الرواية الإمامية الاثنا عشرية الأوسع اتّباعًا

الروايات والنصوص

تُعرض الروايات بمعناها بعناية، لا بترجمة حرفية. انظر: المنهجية التحريرية

روايات مختلفة

• سنة الظهور: تضعها الرواية الإمامية الاثنا عشرية الشائعة في السنة الخامسة بعد بدء البعثة؛ وتضعها روايات أخرى، وأكثر المؤرخين السنة، قبل البعثة بنحو خمس سنوات — وهو ما يجعلها أكبر سنًّا بكثير عند زواجها ووفاتها.
• تاريخ الوفاة: ٣ جمادى الآخرة (بعد النبي بنحو ٩٥ يومًا) هو التاريخ الذي تُحيا ذكراه على أوسع نطاق؛ وتذكر رواية شيعية أخرى ١٣ أو ١٤ جمادى الأولى (٧٥ يومًا)؛ وتذكر المصادر السنية عادةً نحو ستة أشهر.
• سبب الوفاة: تعدّها المصادر الإمامية الاثنا عشرية شهيدةً إثر إصابة؛ ويسجّل التأريخ السنّي عمومًا أنها توفيت بمرض.
• موضع القبر مجهول؛ وتُقترح عدة مواضع في المدينة.
• أم كلثوم: روايات زواجها من عمر بن الخطاب موضع خلاف بين علماء الشيعة.

المصادر

1. القرآن الكريم. ٣٣:٣٣؛ ٣:٦١؛ ٧٦:٥–٢٢؛ ١٠٨
2. الكافي — الكليني، محمد بن يعقوب (ت ٣٢٩ هـ / ٩٤١ م). كتاب الحجة، باب مولد الزهراء
3. كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م)
4. بلاغات النساء — ابن أبي طاهر طيفور، أحمد (ت ٢٨٠ هـ / ٨٩٣ م)
5. الاحتجاج على أهل اللجاج — الطبرسي، أحمد بن علي (القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي)
6. الجامع الصحيح — البخاري، محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ هـ / ٨٧٠ م)
7. الصحيح — مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ / ٨٧٥ م)
8. An Introduction to Shi‘i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi‘ism — Momen, Moojan
9. كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م). الجزء الأول
10. اللهوف على قتلى الطفوف — ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ / ١٢٦٦ م)