الإمام الحسين بن علي عليه السلام

حياته المبكرة

كان ظهور الحسين في المدينة في شعبان سنة ٤هـ، في بيت عليّ وفاطمة. وقد سجّلت روايات كثيرة محبّة النبي له، ومنها قوله إن الحسين منه وهو من الحسين. وكان حاضرًا في المباهلة، وتحت الكساء عند نزول آية التطهير.

مع أبيه وأخيه

قاتل إلى جانب أبيه في الجمل وصفّين. وبعد صلح أخيه مع معاوية، التزم بشروطه طوال حياة معاوية، مع احتجاجه على مظالم الحكم الأموي.

رفض البيعة

لمّا تُوفّي معاوية في رجب سنة ٦٠هـ وطالب يزيد بالبيعة، رفض الحسين وخرج من المدينة إلى مكة. ووردت عليه رسائل من الكوفة تدعوه إلى قيادة أهلها، فأرسل ابن عمّه مسلم بن عقيل أمامه. فغُدر بمسلم، وقتله في الكوفة واليها الجديد عبيد الله بن زياد.

خرج الحسين من مكة متوجّهًا إلى العراق في ٨ ذي الحجة سنة ٦٠هـ. وفي الطريق اعترضت ركبَه قوةٌ من الفرسان بقيادة الحرّ بن يزيد الرياحي، وحوّلته إلى أرض كربلاء، فوصلوها في ٢ محرّم سنة ٦١هـ. ويرد الخبر كاملًا في صفحة كربلاء وعاشوراء.

عاشوراء

في ١٠ محرّم سنة ٦١هـ، وبعد ثلاثة أيام حُرموا فيها من الوصول إلى الفرات، واجه الحسين وفئته القليلة — من أهل بيته وأصحابه، ويُذكر عادةً أن عددهم اثنان وسبعون — جيشَ عمر بن سعد. فقُتلوا واحدًا تلو الآخر؛ وكان الحرّ قد انتقل إلى جانب الحسين صباح ذلك اليوم، فكان من بين الشهداء. وقُتل الحسين بعد الظهر. وسيقت النساء والأطفال، ومعهم ابنه المريض علي بن الحسين، أسرى إلى الكوفة ودمشق.

الإرث

أحدثت كربلاء تحوّلًا في ضمير الأمة الإسلامية. ففي غضون سنوات قليلة قامت حركة التوّابين وثورة المختار. وقد أبقت مجالسُ العزاء والمراثي والمواكب وزيارةُ مرقده الذكرى حيّةً على مدى أربعة عشر قرنًا، وتُعدّ مسيرة الأربعين السنوية إلى كربلاء من أكبر التجمعات البشرية المنتظمة في العالم.

مكانته في عقيدة الشيعة الإمامية الاثنا عشرية والفقه الجعفري

هو الإمام الثالث. وتُفهم نهضته على أنها أداءٌ لواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حين كان الدين نفسه في خطر. وفي الفقه الجعفري يجب أن يكون السجود على الأرض أو على ما ينبت منها مما لا يُؤكل ولا يُلبس؛ ويُستحبّ استعمال قرص من تراب كربلاء (التربة)، وتُعدّ زيارة مرقده من آكد المستحبات.

تواريخ مهمة

1. ٣ شعبان ٤هـ (٦٢٦م)الظهور في المدينة
2. ٥٠هـ (٦٧٠م)بداية إمامته
3. ١٥ رجب ٦٠هـوفاة معاوية؛ ومطالبة يزيد بالبيعة
4. ٢٨ رجب ٦٠هـالخروج من المدينة
5. ٣ شعبان ٦٠هـالوصول إلى مكة
6. ٨ ذي الحجة ٦٠هـالخروج من مكة إلى العراق
7. ٩ ذي الحجة ٦٠هـاستشهاد مسلم بن عقيل في الكوفة
8. ٢ محرّم ٦١هـالوصول إلى كربلاء
9. ١٠ محرّم ٦١هـ (٦٨٠م)الاستشهاد في كربلاء (عاشوراء)
10. ٢٠ صفر ٦١هـالأربعين، أي اليوم الأربعون

الروايات والنصوص

تُعرض الروايات بمعناها بعناية، لا بترجمة حرفية. انظر: المنهجية التحريرية

روايات مختلفة

• تاريخ الظهور: ٣ شعبان هو التاريخ الأوسع إحياءً (استنادًا إلى دعاء أورده الطوسي)؛ ويذكر المفيد ٥ شعبان.
• يُذكر عادةً أن عدد من استُشهدوا معه اثنان وسبعون؛ وتختلف تقديرات مبكرة أخرى في ذلك.
• تتفاوت الروايات التفصيلية لعاشوراء بين كتب المقاتل؛ ويعتمد هذا الموقع في المقام الأول على روايات أبي مخنف المبكرة التي حفظها الطبري، وعلى المفيد.
• في التسمية: يسمّي المفيد الإمام زين العابدين عليه السلام عليّاً الأكبر والشهيد عليّاً الأصغر؛ ويسمّي أكثر النسّابين، والاستعمال الشائع، الشهيد عليّاً الأكبر. والرضيع اسمه في المصادر المبكرة عبد الله وفي المتأخرة علي الأصغر.
• تذكر كتب متأخرة أولاداً آخرين، منهم محمد وزينب ورقية؛ وخبر رقية — الطفلة التي توفيت في الأسر بدمشق وفيها مقام يحمل اسمها — يظهر أول مرة في كتب القرن السابع الهجري.

المصادر

1. كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م). باب الإمام الحسين
2. تاريخ الرسل والملوك — الطبري، محمد بن جرير (ت ٣١٠ هـ / ٩٢٣ م). سنة ٦١ هـ
3. الكافي — الكليني، محمد بن يعقوب (ت ٣٢٩ هـ / ٩٤١ م). كتاب الحجة، باب مولد الحسين بن علي
4. اللهوف على قتلى الطفوف — ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ / ١٢٦٦ م)
5. كامل الزيارات — ابن قولويه، جعفر بن محمد (ت ٣٦٨ هـ / ٩٧٨–٩ م)
6. الجامع (سنن الترمذي) — الترمذي، محمد بن عيسى (ت ٢٧٩ هـ / ٨٩٢ م)
7. Redemptive Suffering in Islam: A Study of the Devotional Aspects of ‘Ashura’ in Twelver Shi‘ism — Ayoub, Mahmoud
8. The Origins and Early Development of Shi‘a Islam — Jafri, S. H. M.
9. مقاتل الطالبيين — أبو الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين (ت ٣٥٦ هـ / ٩٦٧ م)