الحالة التحريرية: مسودة بانتظار مراجعة العلماء المختصين. للتصحيحات استخدم صفحة الاتصال.
نجا الإمام علي بن الحسين عليه السلام من كربلاء، حيث حال المرض دون قتاله، وكان شاهدًا عليها وهو أسير في الكوفة ودمشق. وفي العقود التالية أعاد بناء الجماعة بالدعاء والتعليم ورعاية الفقراء في الخفاء؛ وأدعيته المجموعة في الصحيفة السجادية من كنوز الروحانية الإسلامية.
حياته المبكرة
كان ظهور علي بن الحسين في المدينة سنة ٣٨هـ. وتسمّي روايةٌ واسعة التداول أمَّه شهربانو، ويُقال إنها ابنة آخر ملوك الساسانيين؛ وتذكر روايات أخرى أسماءً وأصولًا مختلفة. ونشأ في بيوت جدّه الإمام علي، وعمّه الإمام الحسن، وأبيه الإمام الحسين.
كربلاء والأسر
كان في كربلاء سنة ٦١هـ، غير أنّ المرض منعه من القتال، فنجا من المذبحة. وبوصفه أكبر من بقي حيًّا من أبناء الإمام الحسين، أُخذ أسيرًا مع عمّته السيدة زينب والنساء والأطفال، إلى ابن زياد في الكوفة أولًا، ثم إلى يزيد في دمشق. وتذكر مصادر متأخرة خطبةً ألقاها في دمشق أعلن فيها هوية آل النبي ومكانتهم. وبعد إطلاق سراحهم عاد الناجون إلى المدينة.
إعادة بناء الجماعة
عاش في المدينة في جوّ من الخوف؛ إذ استباحها جيش أموي بعد وقعة الحرّة سنة ٦٣هـ. فانصرف إلى العبادة والتعليم، وكان يشتري المستعبَدين فيعلّمهم ثم يعتقهم، ويعين الأسر الفقيرة في الخفاء. وتذكر عدة مصادر أنه كان يحمل أكياس الطعام ليلًا إلى أسرٍ لم تعرف من كان يُحسن إليها إلا بعد وفاته.
وتروي حادثة مشهورة أن الأمير الأموي هشام بن عبد الملك عجز عن الوصول إلى الحجر الأسود في الزحام أثناء الحج، في حين أفسح الناس الطريق لعلي بن الحسين. ولمّا تظاهر هشام بأنه لا يعرفه، ردّ الشاعر الفرزدق بقصيدة مشهورة في مدحه.
الصحيفة السجادية ورسالة الحقوق
تُعلّم أدعيته المجموعة في الصحيفة السجادية العقيدةَ والأخلاقَ والتعبّدَ بلغة الدعاء: في حمد الله، وفي التوبة، وفي الوالدين والأولاد، وفي الجيران والأصدقاء، وفي حرّاس الثغور، وفي مكارم الأخلاق. وتعرض رسالة الحقوق، على الترتيب، الحقوقَ الواجبة لله، وللنفس وجوارحها، ولكل من يتعامل معه المرء — من الحكّام والمعلّمين والوالدين والأزواج والجيران وغيرهم.
الاستشهاد
تُوفّي في المدينة سنة ٩٥هـ. وتذكر مصادر الشيعة الإمامية الاثنا عشرية أنه سُمّ بتحريض من الحاكم الأموي الوليد بن عبد الملك. ودُفن في البقيع إلى جانب عمّه الإمام الحسن.
مكانته في عقيدة الشيعة الإمامية الاثنا عشرية والفقه الجعفري
هو الإمام الرابع. وبه استمرّ خطّ الإمامة بعد كربلاء، ومن خلال أدعيته ورسالته في الحقوق تلقّت الجماعة منظومة أخلاقية متكاملة في التعبّد والمسؤولية الاجتماعية. وكثير من التعاليم الفقهية والأخلاقية لابنه الباقر وحفيده الصادق تقوم على الأسس التي أرساها.
تواريخ مهمة
- ٥ شعبان ٣٨هـ (٦٥٩م)الظهور في المدينة
- ١٠ محرّم ٦١هـ (٦٨٠م)كربلاء؛ بداية إمامته
- ٦١هـالأسر في الكوفة ودمشق
- ٦٣هـ (٦٨٣م)وقعة الحرّة واستباحة المدينة
- ٢٥ محرّم ٩٥هـ (٧١٣م)الاستشهاد في المدينة؛ والدفن في البقيع
الروايات والنصوص
تضمّ المجموعة أدعية في مكارم الأخلاق، وفي التوبة، وللوالدين، وللأولاد، ولحُماة الثغور.
المصادر: الصحيفة السجادية (النسخة المشهورة ذات الأربعة والخمسين دعاءً)؛ The Psalms of Islam: al-Sahifat al-Kamilat al-Sajjadiyya
أعظم الحقوق حقّ الله عليك؛ ثم حقوق نفسك وجوارحها — اللسان والسمع والبصر واليدين والرجلين؛ ثم حقوق العبادات، وحقوق ذوي السلطة، وحقوق من هم في رعايتك، وحقوق الأهل، وحقوق الناس جميعًا.
المصادر: تحف العقول عن آل الرسول؛ الخصال؛ من لا يحضره الفقيه
تلخيص لبنية الرسالة؛ وتختلف رواياتها في عدد الحقوق المذكورة.
تُعرض الروايات بمعناها بعناية، لا بترجمة حرفية. انظر: المنهجية التحريرية
روايات مختلفة
- تختلف الروايات في اسم أمّه ونسبها.
- الظهور: سنة ٣٨هـ (المفيد) هي الأكثر شيوعًا؛ ويُروى أيضًا ٣٦ أو ٣٧هـ، وأنها في شهر جمادى الأولى.
- تاريخ الاستشهاد: ٢٥ محرّم ٩٥هـ هو الأوسع إحياءً؛ ويُروى أيضًا ١٢ أو ١٨ محرّم، وسنة ٩٤هـ.
- يختلف النسّابون في أمهات بعض أولاده.
المصادر
- كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م). باب علي بن الحسين
- الكافي — الكليني، محمد بن يعقوب (ت ٣٢٩ هـ / ٩٤١ م). كتاب الحجة
- الصحيفة السجادية — الإمام علي بن الحسين زين العابدين
- تحف العقول عن آل الرسول — ابن شعبة الحراني، الحسن بن علي (القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي)
- تاريخ الرسل والملوك — الطبري، محمد بن جرير (ت ٣١٠ هـ / ٩٢٣ م). السنوات ٦١–٦٣ هـ
- The Psalms of Islam: al-Sahifat al-Kamilat al-Sajjadiyya — Imam Zayn al-Abidin
- The Origins and Early Development of Shi‘a Islam — Jafri, S. H. M.