الإمام محمد بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

الظهور في سامراء

كان ظهوره في سامراء في منتصف شعبان سنة ٢٥٥هـ، في بيت الإمام العسكري ونرجس. ولأن السلطات العباسية كانت تترقّب الابن الذي أخبرت الروايات بمجيئه، أُخفي ظهوره. وقد حفظ الصدوق رواية حكيمة، أخت الإمام الهادي، التي شهدت ظهوره.

الغيبة الصغرى (٢٦٠–٣٢٩هـ)

عند وفاة أبيه سنة ٢٦٠هـ تولّى الإمامة واحتجب عن أنظار الناس. وطوال نحو سبعين سنة كانت الجماعة تتّصل به عبر أربعة نواب متعاقبين (النواب الأربعة)، كانوا يحملون إليه المسائل ويعودون بأجوبة موقَّعة (التوقيعات):

عثمان بن سعيد العَمْري؛ وابنه محمد بن عثمان العَمْري (ت ٣٠٤ أو ٣٠٥هـ)؛ والحسين بن روح النوبختي (ت ٣٢٦هـ)؛ وعلي بن محمد السَّمُري (ت ٣٢٩هـ). وقُبيل وفاة السَّمُري، أعلنت رسالة أخيرة أنه لن يُعيَّن نائب آخر، وأن الغيبة التامة قد بدأت.

الغيبة الكبرى

منذ سنة ٣٢٩هـ (٩٤١م) لم يعد هناك نائب معيَّن. وفي رسالة حفظها الصدوق والطوسي، أرشد الإمامُ الجماعةَ، في ما يستجدّ من حوادث، إلى رواة تعاليم الأئمة. وعلى هذا الأساس يرجع الشيعة الإمامية الاثنا عشرية إلى الفقهاء المؤهَّلين (المجتهدين) طلبًا للإرشاد في الأحكام الشرعية — وهي مؤسسة المرجعية. ويختلف العلماء في مدى سلطة الفقهاء فيما يتجاوز الأحكام الشرعية.

الظهور المنتظَر

تقرّر عقيدة الإمامية الاثني عشرية أنه سيظهر بأمر الله ليقيم العدل والقسط في الأرض. وتصف روايات كثيرة علامات الظهور، وهي متفاوتة في درجة اعتبارها؛ وقد حذّر الأئمة من تحديد وقتٍ له. والإيمان بالمهدي من آل النبي مشترك بين المذاهب الإسلامية — إذ تذكره المجاميع السنية، كمجموعتَي أبي داود وابن ماجه — وإن كان أكثر علماء السنة يرون أنه لم يأتِ إلى الدنيا بعد.

و«الانتظار» في التعاليم الشيعية حالةٌ فاعلة: سعيٌ إلى التقوى والعدل، وإعدادٌ للنفس والمجتمع، ودعاءٌ بظهوره، كما في دعاءَي العهد والفرج. ويُحتفل بذكرى ظهوره في ١٥ شعبان.

مكانته في عقيدة الشيعة الإمامية الاثني عشرية والفقه الجعفري

هو الإمام الثاني عشر، وإمام العصر في الوقت الحاضر. وتُفهَم سلطة الفقهاء في زمن غيبته بوصفها نيابةً عامة (النيابة العامة). والمؤمن غير الفقيه يتّبع مرجعًا مؤهَّلًا في المسائل الشرعية — وهي ممارسة التقليد — وعليه أن يرجع في مسائله الشخصية إلى الفتاوى المنشورة لذلك المرجع أو إلى وكلائه المعتمدين.

تواريخ مهمة

1. ١٥ شعبان ٢٥٥هـ (٨٦٩م)الظهور في سامراء
2. ٨ ربيع الأول ٢٦٠هـ (٨٧٤م)بداية إمامته وبداية الغيبة الصغرى
3. ٣٠٤ أو ٣٠٥هـوفاة النائب الثاني، محمد بن عثمان العَمْري
4. ٣٢٦هـوفاة النائب الثالث، الحسين بن روح النوبختي
5. ٣٢٩هـ (٩٤١م)وفاة النائب الرابع، السَّمُري؛ وبداية الغيبة الكبرى

الروايات والنصوص

تُعرض الروايات بمعناها بعناية، لا بترجمة حرفية. انظر: المنهجية التحريرية

روايات مختلفة

• سنة الظهور: ٢٥٥هـ هي الأوسع قبولًا؛ ويُروى أيضًا ٢٥٦هـ.
• اسم أمه نرجس؛ وتسمّيها روايات أخرى سوسن أو ريحانة أو صقيل.
• يُثبت علماء السنة عمومًا مهديًّا سيأتي في المستقبل، لكنهم لا يرون أنه ابن الإمام العسكري.

المصادر

1. كمال الدين وتمام النعمة — الصدوق (ت ٣٨١ هـ / ٩٩١ م)
2. كتاب الغيبة — الطوسي (ت ٤٦٠ هـ / ١٠٦٧ م)
3. كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م). باب الإمام الثاني عشر
4. الكافي — الكليني، محمد بن يعقوب (ت ٣٢٩ هـ / ٩٤١ م). كتاب الحجة، باب مولد الصاحب
5. Islamic Messianism: The Idea of the Mahdi in Twelver Shi‘ism — Sachedina, Abdulaziz A.
6. The Occultation of the Twelfth Imam: A Historical Background — Hussain, Jassim M.
7. Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi‘ite Islam — Modarressi, Hossein