الإمام محمد بن علي الجواد عليه السلام

الظهور

كان ظهور محمد بن علي في المدينة سنة ١٩٥هـ. وكانت أمه سبيكة، وتُسمّى أيضًا خيزران، نوبيّة الأصل. واستقبلت الجماعة ظهوره بارتياح، إذ ظلّ أبوه زمنًا طويلًا بلا ابن.

إمام في سنّ الطفولة

حين توفي الإمام الرضا سنة ٢٠٣هـ كان ابنه في نحو الثامنة. وقد أقلق صغرُ سنه بعضَ أفراد الجماعة، لكن العلماء الذين سألوه وجدوا أجوبته حاسمة. ويستشهد متكلّمو الشيعة بما ذكره القرآن عن النبي يحيى الذي أوتي الحكمة وهو طفل (١٩: ١٢)، وعن عيسى الذي تكلّم وهو في المهد (١٩: ٣٠).

المحاورة مع يحيى بن أكثم

أحضر المأمون الإمامَ الفتى إلى بغداد، ورتّب مجلسًا علنيًا مع قاضي القضاة يحيى بن أكثم. ولمّا سُئل الإمام عن المُحرِم يقتل صيدًا، أجاب بالتمييز بين الحالات الكثيرة التي تركها السؤال مفتوحة — داخل الحرم أو خارجه، عن علم أو عن جهل، عمدًا أو خطأً، حرًّا أو مملوكًا، صبيًّا أو بالغًا، للمرة الأولى أو متكررًا، طيرًا أو غيره من الصيد، صغيرًا أو كبيرًا، مُصرًّا أو تائبًا، ليلًا أو نهارًا، في الحج أو في العمرة — ثم بيّن الحكم في كل منها. وزوّج المأمون ابنته أم الفضل من الإمام.

أواخر حياته واستشهاده

عاد إلى المدينة، وكان يرشد الجماعة في الغالب عبر الوكلاء والمراسلات. وفي سنة ٢٢٠هـ استدعاه الخليفة المعتصم إلى بغداد، حيث توفي في آخر ذي القعدة من تلك السنة، وهو في نحو الخامسة والعشرين من عمره. وتذكر مصادر الشيعة الإمامية الاثنا عشرية أنه سُمّ، وتسمّي أم الفضل منفّذةً لذلك بتحريض من المعتصم. ودُفن إلى جانب جدّه الإمام الكاظم في الكاظمية.

أهميته في عقيدة الشيعة الإمامية الاثنا عشرية والفقه الجعفري

هو الإمام التاسع. وقد رسّخت إمامتُه مبدأ أن الإمام يُعرف بالنصّ وبالعلم الذي يهبه الله، لا بالسن. ومنحه كرمُه لقب الجواد، واتسعت في عهده شبكة الوكلاء والمراسلات المكتوبة — وهو نمط هيّأ الجماعة للغيبة التي وقعت لاحقًا.

تواريخ مهمة

1. ١٠ رجب ١٩٥هـ (٨١١م)الظهور في المدينة
2. ٢٠٣هـ (٨١٨م)بداية إمامته وهو في نحو الثامنة من عمره
3. نحو ٢٠٤هـالمحاورة مع يحيى بن أكثم بحضرة المأمون
4. ٢٢٠هـ (٨٣٥م)استدعاء المعتصم له إلى بغداد
5. آخر ذي القعدة ٢٢٠هـ (٨٣٥م)الاستشهاد في بغداد؛ والدفن في الكاظمية

الروايات والنصوص

تُعرض الروايات بمعناها بعناية، لا بترجمة حرفية. انظر: المنهجية التحريرية

روايات مختلفة

• الظهور: ١٠ رجب هو التاريخ الذي تُحيا فيه الذكرى شعبيًا، استنادًا إلى دعاء أورده الطوسي؛ أما المفيد فيذكر رمضان ١٩٥هـ.
• تاريخ الاستشهاد: آخر ذي القعدة ٢٢٠هـ هو الأكثر شيوعًا؛ ويُروى أيضًا ٦ ذي الحجة.
• تُروى هوية المسؤولين عن وفاته على نحو مختلف في المصادر غير الشيعية.

المصادر

1. كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م). باب الجواد
2. الكافي — الكليني، محمد بن يعقوب (ت ٣٢٩ هـ / ٩٤١ م)
3. الاحتجاج على أهل اللجاج — الطبرسي، أحمد بن علي (القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي)
4. مصباح المتهجد — الطوسي (ت ٤٦٠ هـ / ١٠٦٧ م). دعاء رجب الذي يبدأ بـ«اللهم إني أسألك بالمولودين في رجب»
5. An Introduction to Shi‘i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi‘ism — Momen, Moojan
6. كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م). باب محمد بن علي الجواد
7. تاريخ قم — القمي، الحسن بن محمد (القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي)
8. كمال الدين وتمام النعمة — الصدوق (ت ٣٨١ هـ / ٩٩١ م)