الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام

النسب

كان ظهور جعفر بن محمد في المدينة سنة ٨٣هـ. أبوه الإمام الباقر، وأمه أم فروة، ابنة القاسم بن محمد بن أبي بكر، أحد فقهاء المدينة المعتبرين. عاش في طفولته مع جدّه الإمام زين العابدين، ومع أبيه حتى سنة ١١٤هـ.

فرصة سانحة

امتدت إمامته (١١٤–١٤٨هـ) عبر سقوط الحكم الأموي والثورة العباسية سنة ١٣٢هـ. وكان العباسيون قد حشدوا التأييد باسم آل النبي، وعُرضت عليه القيادة، لكنه أبى الانخراط في ذلك — إذ يروي المسعودي أنه أحرق رسالة من الداعية العباسي أبي سلمة. وقد خفّف هذا الانتقال القيود لفترة من الزمن، وأتاح له أن يعلّم على نطاق لم يتيسّر لأي إمام قبله.

أستاذ الفقهاء

ينقل المفيد عن العالم ابن عقدة أنه أحصى نحو أربعة آلاف شخص رووا عنه. ومن أصحابه زرارة بن أعين، ومحمد بن مسلم، وأبان بن تغلب، وهشام بن الحكم، وهشام بن سالم، ومؤمن الطاق، والمفضّل بن عمر. ويُروى أن أبا حنيفة ومالك بن أنس، مؤسّسَي مذهبين من المذاهب السنية، حضرا مجلسه أو رويا عنه.

شمل تعليمه الفقه وتفسير القرآن وعلم الكلام والأخلاق وعالم الطبيعة. وكان يؤكد أن ما يعلّمه ليس رأيًا شخصيًا، بل هو علم النبي المنقول عبر الأئمة. وقد شكّل كثير مما دوّنه تلاميذه «الأصول الأربعمائة» التي استقت منها الكتب الأربعة لاحقًا.

في عهد المنصور

صار الخليفة العباسي الثاني المنصور يرى فيه خطرًا عليه. فاستُدعي إلى العراق مرات عدة ووُضع تحت المراقبة. وتوفي في المدينة سنة ١٤٨هـ، وتذكر مصادر الشيعة الإمامية الاثنا عشرية أنه سُمّ بأمر من المنصور. ودُفن في البقيع.

وتذكر الروايات أنه، لعلمه بأن الخليفة سيسعى إلى التخلّص ممن يخلفه، جعل عدة أشخاص أوصياء على وصيته، ومنهم الخليفة نفسه، كي لا يكشفه نصّه على ابنه موسى. وبعد وفاته اتجه بعض أتباعه إلى ابنه إسماعيل (الذي كان قد توفي قبله) أو إلى ابنه عبد الله، فنشأ عن ذلك فرعا الإسماعيلية والفطحية؛ أما الأكثرية فاتّبعت الإمام موسى الكاظم.

أهميته في عقيدة الشيعة الإمامية الاثنا عشرية والفقه الجعفري

هو الإمام السادس، ويُسمّى المذهب الفقهي للشيعة الإمامية الاثنا عشرية بالجعفري نسبةً إليه. وقد أسّس منهجُه الفقهَ على القرآن والسنّة كما نقلها الأئمة، ورفض الاستدلال القياسي القائم على الرأي الشخصي (القياس)، وأعطى العقل مكانة محورية في فهم شريعة الله والعقيدة.

تواريخ مهمة

1. ١٧ ربيع الأول ٨٣هـ (٧٠٢م)الظهور في المدينة
2. ١١٤هـ (٧٣٣م)بداية إمامته
3. ١٣٢هـ (٧٥٠م)الثورة العباسية
4. ١٣٦–١٥٨هـعهد المنصور
5. ٢٥ شوّال ١٤٨هـ (٧٦٥م)الاستشهاد في المدينة؛ والدفن في البقيع

الروايات والنصوص

تُعرض الروايات بمعناها بعناية، لا بترجمة حرفية. انظر: المنهجية التحريرية

روايات مختلفة

• الظهور: سنة ٨٣هـ (المفيد) هي الأكثر شيوعًا؛ ويُروى أيضًا ٨٠هـ.
• تاريخ الاستشهاد: ٢٥ شوّال هو التاريخ الذي تُحيا فيه الذكرى على نطاق واسع؛ ويُروى أيضًا ١٥ رجب.
• تذكر المصادر السنية عمومًا وفاته من غير ذكر للسمّ.

المصادر

1. كتاب الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد — المفيد، محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م). باب جعفر بن محمد
2. الكافي — الكليني، محمد بن يعقوب (ت ٣٢٩ هـ / ٩٤١ م)
3. مروج الذهب ومعادن الجوهر — المسعودي، علي بن الحسين (ت ٣٤٥ هـ / ٩٥٦ م)
4. تهذيب الأحكام — الطوسي، محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ هـ / ١٠٦٧ م)
5. Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi‘ite Islam — Modarressi, Hossein
6. An Introduction to Shi‘i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi‘ism — Momen, Moojan
7. The Origins and Early Development of Shi‘a Islam — Jafri, S. H. M.
8. تاريخ الرسل والملوك — الطبري، محمد بن جرير (ت ٣١٠ هـ / ٩٢٣ م). سنة ٢٠٠ هـ